早前金庸先生的離世,令小編想起了多年前的伊朗拜火教見聞。對於拜火教的認識小編只懂得皮毛,本文純粹是旅遊上的分享,宗教討論並不是本文主旨。
在倚天屠龍記之中,基本上圍繞着元末明初的明教作為主題。明教,拜火教,還有刻在聖火令上的怪異神功,都是金庸迷熟悉的名詞。
小編和大家一樣,不少「歷史」知識都是從金庸先生的武俠小說中學回來。多年前的一次伊朗行,或多或小因為倚天屠龍記這部小說,刻意加入了與拜火教有關的行程。
不少看過倚天屠龍記的讀者都認為明教和和拜火教是同一教派,這其實是個美麗的誤會。拜火教是由鎖羅亞斯德(Zoroaster)所創立、有2500年歴史。是當時在波斯(今伊朗)一帶最有影響力的宗教。
而明教則是由麾尼(Mani)於公元兩世紀創立,集拜火教,佛教及基督教三教混成一。因此明教會帶著拜火教的影子但實際上是兩個不同的宗教。
「波斯明教」在今伊朗一帶發展成國教,之後再傳入中國,吸引了一些中國元素並發展成為「中土明教」。在倚天屠龍記中,小昭別離所愛張無忌,回歸波斯繼任明教總教教主,指的就是波斯明教。
今天的明教(麾尼教)在伊朗已經式微,但拜火教的足跡還是可以找到。本文主要介紹三個有關拜火教的景點。
拜火教的聖物當然是聖火,不過聖火也有層次之分。拜火教教義中最高無尚的聖火叫Atash Behram,解作「光榮之火」。世上只有九個火源,當中一個便是在伊朗的亞兹德(Yazd)市內。
廟宇只有幾十年歷史,外觀十分平實,除了拜火教的招牌標誌外,完全談不上什麼特色。廟中的焦點當然是那據說已經燃點了1500年的光榮之火,遊客只能隔著厚厚的玻璃幕牆觀看聖火。
對非教徒來說,對這聖火不太可能有甚麼共鳴。專程來到這聖火廟完全是因為倚天屠龍記這小說,那時在耳中響起的是秋官的名曲「熊熊聖火」:
熊熊聖火 憐我苦痛多
憐我在世上 如許苦痛多
...
炎炎聖火 焚化苦楚
憐我在世上 如許苦痛多
...
圖:廟內的聖火據説已經燃燒了超過1500年
查查鎮是距離亞兹德不遠的一個小鄉鎮,是拜火教的一個聖地。
查查鎮位於半沙漠地帶,來到此小鄉鎮的人,大都是為了山腰之上拜火教山洞。要進入此山洞,除徙步之外並無他法。
山洞外有一道鐡門,也沒有人看守。洞內有一個三層大火盆,手工也算精緻。火盆看來是用作燃點聖火之用,但奇怪的是火盆空空如也。洞內唯一找到的火頭就是在岩壁上的一個蠟燭台,申手可及也沒有甚麼保護,看來有點兒戲。
這個秘洞有點像小說中的光明頂秘道,就是張無忌學懂乾坤大挪移那一段故事。
圖:拜火教的聖地竟然沒有火
寂靜之塔,即是拜火教的舉行天葬的祭壇,位於亞兹德的郊區。由兩個高約五十米的平頂山組成,相隔200米。
由於天葬已經被禁止,現在的塔寂之塔變成一個旅遊景點,遊客可以自由進入天葬塲。天葬塲之內只有一大土坑,不難想像它的用途。
圖:天葬祭壇,中間的土坑,不難想像他的用途途
拜火教和香港的關係不單只有倚天屠龍記這部小說。只要細心留意,現今的香港還可以找到拜火教的點點足跡:
麼地道:以香港富商麼地(Mody)命名,拜火教徒。
律敦治:富商及慈善家,拜火教徒。
天星小輪:由拜火教徒「米泰華拉」所創辨。
跑馬地拜火教墳場:麼地和律敦治也是埋葬於此地
樂施大廈:銅鑼灣的樂施大廈 ,英文名Zoroastrian Building。意思即「拜火教徒的大廈」。
圖:銅鑼灣樂施大廈 Zoroastrian Building